本文〔1 〕是主題是郵政博物館所藏的兩件文物:一塊清末由內務部發給郵差的腰牌,及1910年一位美國傳教士雅德(James Maxon Yard, )之護照的中英文版本,後者是順天府所發給,稱其攜眷擬至湖北、四川、雲南、貴州等地方遊歷。這兩件是身份證明用的文件,當時照片並不普遍,而是用文字描述這兩位的特徵:『面黃無鬚』和『高額灰目』。文獻〔2〕是本文的英譯本。
晏星說:「這塊「腰牌」的正面烙有『腰牌』和『內務府頒發』,還烙出一方似為滿文的大印。背面烙有『郵傳部』和『光緒三十四年製造』兩行文字,中間用毛筆楷書『第十二號』;右邊原應有持用者(郵差)的姓名,惜年久色褪難辨;下有『三十歲』字樣,當係此人之年齡。左邊註有『面黃無鬚』,則指其人容貌特徵...」。
另一份文件,護照的持有人,雅德(James Maxon Yard,1880-1950)是一位活躍於 20 世紀初的美國循道衛理公會(Methodist Episcopal Church,即美以美會,或美國衛理公會)的傳教士,他在中國的傳教工作主要集中在西部的四川地區。以下是關於他在華事蹟的重點整理:
I. 傳教地點與背景:他於 1910 年初被派往中國四川成都的宣教團。他在成都與畢啟 (Joseph Beech, 1867–1954)及鈕曼(George Bradford Neumann,1882–1937)。)等知名宣教士共同工作;這兩位是他在維思大學 Wesleyan University的學長。在成都,他主要督導當地的教會組織及教育機構,也在華西協和大學(West China Union University,現為四川大學的華西醫學中心)的宗教系任教。
II. 學術與著作:他在宣教期間深入觀察中國社會,曾在《密西根基督徒倡導報》(Michigan Christian Advocate)發表文章探討「中國的鄉村教會」,關注當時約 3.5 億居住在城鎮與村莊的基層民眾。他在《中國教會年鑑》(The China Mission Year Book)1924 年版中,發表了關於「宣教組織的最新變革」之研究,並撰寫了有關當年宣教情況的年度綜述。
III. 家庭生活:雅德與妻子 Mabelle Merriman Hickcox 在中國生活多年,五個子女中的4位在中國出生。他的三女,瑪麗·亞歷山大·雅德(Mary Alexander Yard,又名 Molly Yard)於 1912 年出生於上海。她在中國生活到 13 歲才回到美國。後來她成為著名的女性權利活動家,並曾擔任全國婦女組織(NOW)的主席。
IV. 職涯轉折:1920 年代中期,雅德回到美國後,曾在伊利諾州西北大學(Northwestern University)擔任宗教活動主任。
這份中文遊歷護照上的抬頭標明為「大美國欽命駐劄中華便宜行事全權大臣嘉」,其中的「嘉」字即代表當時的公使嘉樂恆(William James Calhoun, 1848–1916)。他是一位來自伊利諾州的律師,與美國總統塔夫脫(William Howard Taft)關係密切。 1909 年至 1913 年 間擔任美國駐華公使,這段時間正值清朝宣統年間至中華民國成立初期的劇烈轉型期。
護照中的嘉樂恆職稱的全銜是「大美國欽命駐劄中華便宜行事全權大臣」。根據當時的《中美續修通商行船條約》,外國人前往中國內地遊歷必須持有由領事館簽發、並經由中國地方官員(如順天府)加蓋印信的護照。 雅德博士持有的這份文件,正是由嘉樂恆公使授權簽發,證明其合法身分。在英文護照的右下角,可以看到當時美國國務卿, 菲蘭德·諾克斯 (Philander C. Knox)的簽名(印刷體或手寫簽署)。 諾克斯在 1909 年至 1913 年擔任國務卿,他與駐華公使嘉樂恆共同執行了當時著名的「金元外交」(Dollar Diplomacy)政策,旨在加強美國在亞洲的影響力。
這兩份文件共同勾勒出 1910 年代初期的外交規範:雅德博士在華盛頓獲得了由國務卿 諾克斯 簽發的美國護照,抵達中國後,則由駐華公使 嘉樂恆 協助核發了這份清廷認可的中文遊歷護照,讓他得以合法進入四川成都。